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每个人心中都有一座南京 - [微舞流年]
2009-05-21
陆川没有感动中国人，我不知道这是陆川的悲哀，还是你我的悲哀。
有人说拍南京，是任何一个中国导演自不量力的事情，于是那些大导演精明着，藏好着，于是陆川这位傻小伙出来了，他用自己的真诚换来了大家唏哩哗啦的掌声、口水、爆米花以及若干临时拾来的板砖。那些一路喊着“汉奸”裸奔而来的人们，我看到的是一群精神麻痹，神经兴奋，肾上腺素极易上头，却又不知从何而泄的爱国匪徒，他们高喊着口号，挥舞着爱国主义的大棒，无坚不摧，誓以太阳的名义消灭陆川这个异端。
当你在观影前便已带着一种情绪坐下，那种先入为主的调调，当灯光泯暗，字幕凭现之后你就一直鼻子不是鼻子，脸不是脸。你心里嘟囔着对陆川说：我花了七十元的大钞进来，是想买一个《亮剑》的好心情。你看看你电影里的中国人怎么那么让人憋气啊。憋气，是的，我想那些高喊爱国说陆川汉奸的人，不是陆川多大程度上给了日本人点人性，而是让看惯热血沸腾的爱国片的他们，感到了憋气，我想这就是他们藏着掖着没好意思跟陆川说的小心思，你不让我痛快，你也甭想痛快，哼！
你想看狗血的英雄主义，但历史里没有英雄，你也只能从更狗血的电视剧里找寻，于是你满足了，舒畅了。而真实让你屈辱了，真实让你愤怒了，真实让你沮丧了，真实让你心里的阴暗见不了阳光，我们总说历史，是不能忘记，不能忘记的到底是什么，正是这种痛楚，而当它真正突如其来地触你一下，你却又懦弱地退缩了，临了还扔下一句“你这个卖国的汉奸”，扯了张看似强大却弱不禁风单薄的爱国主义大旗，寻一个别人过失的由头来掩饰你的心虚，也许能让你心安一些，让你好受一点，廉价的爱国主义。
为什么一部南京没有踩痛日本人的尾巴，到先扇了一些人的脸面，那张所谓中国人的脸面。为什么我们今日仍不能面对陆川略显“残酷”的镜头，世人都说时至今日日本人还不承认南京大屠杀，我到是从这场声势浩大的声讨“汉奸”的舆论中闻到点自欺欺人的味道，我们自己连坦诚面对历史残酷的勇气都没有，你又有什么资格去要求日本人来向你低头，你不觉得此时愤愤不平、小心肝扑腾扑腾乱跳的你，不正符合镜头那边面对着几个日本兵战战兢兢举手成降那成百上千的中国人么，如果从此点看，那么南京惨剧，完完全全是咎由于中国人的懦弱，而日本人的残暴只不过为其做了最后的脚注，由此反证，多么可悲，也是你极力害怕承认的。
你不要跟我说什么角川的塑造多么的不符合史实，你先告诉我你知道多少史实吧，请不要把九年义务教育课本上的东西拿出来，你连30万自己的死难同胞名字都数不满一双手，又有什么勇气去质疑别人的真实？不是别人不承认，是你自己太不争气，人家那里抗下了多少次责难，到现在还一直屹立个靖国神社，虽然里面个个铭牌都罪大恶极，但那是他们的“英雄”，而我们的英雄呢，倒下之后又在哪里了呢？陆川完全可以展现一个国人集体记忆中的南京大屠杀，讨巧地满足观众虚无的爱国主义感动欲望。最后他却用四年的时间选择了一条最险峻的道路，这四年的时间里，他至少要比你我都更多的接触到你嚷嚷不休所谓的真实南京大屠杀史料，所以你所质疑的真实，只能让我嗤之以鼻。他在外界各方面的压力下一次次的角力，冒着最后片子可能被斩杀白白浪费四年时间的危险冲了出来，他到底为了什么?
知耻而后勇，面对镜头中江一燕举起手说“我去”，江一燕轻轻握住旁边女孩的手，然后一只一只的手，不断地举起来，各种面容姣好的年轻女孩坚定异常却又如此绝望地走了出来，我想问一句，躺下去的中国男人们你们何时才能站起来呢？意淫不可怕，难得的是你一直阳痿。
你们不过和我一样武断着自己的心思，也许你无法原谅这样一部电影，但你更无法原谅的，是你自己。当你斥责陆川的南京“汉奸”时，我想说的是容易愤怒的你，只看到了屠杀与慰安的简单影像，吝啬于角川的人性，到底还是让情绪冲昏了头脑，没有看清南京，也没有看清陆川。
1937的南京，在死亡横飞的时刻，你是死战不退的陆剑雄，你是心怀侥幸的唐先生，你是换穿便装的士兵，你是安全区内的妇孺。在士兵死守的时候，你不敢抬头，一抬头恐怕就被枪法准确的日军打死；在大屠杀时你不敢抬头，在死尸堆中一抬头就会被日军发现补上一枪；在大街上行走的时候，你也不敢抬头，生怕路过的日军看你不顺眼就是一枪；在日军冲进安全区大肆奸杀掳掠时，你也不敢抬头，因为还有家人和孩子在你背后；在孩子被扔下楼时，在小妹被抢走时，你仍不敢抬起头，你怀孕的妻子还在你背后。你满眼望去，这就是真正的人性，虽然略显悲凉。
而今天站在我面前这片熙熙攘攘的人群，我不觉得和当年那座城里的人有什么不同，悲哀依旧。极度自尊的后面依旧挡不住你那瑟瑟的自卑心理。你连正视历史，正视日本人的勇气都没有，我不知你难道真以为眯着眼睛、偷偷意淫就能真的站起来，超过它了？精神的意淫，狭隘的民族主义，除了精神上的欢愉，相比陆川，你又做了什么呢，至少他拿出了一部南京，虽然你不能认同，但至少让你想起了那么点虚无的爱国主义（也许是因为影片的压抑，也许是因为你所谓的汉奸主义），陆川想要做的不过是：日本干净，我们要比它们更干净而已。
如果说陆川的南京真有失败，那我想也只有一处失败了，那就是他没有想到对于中国人来说，每个人心中都有一座南京，那座他们以为的南京。我们可以质疑陆川的南京不是历史上的南京，那么你又如何来保证你以为的南京就一定鲜活？你又怎么来确定你所以为陆川的南京又真的是陆川想要呈现给你看的那个南京呢？那么你推倒了一切，却又不能重新构建，我认为这行为本身就是更大的一种破坏。而恰恰现实就是浮躁，咱们不能心平气和地坐下来说说事情，那显得的你多没理，没看你早已被面红耳赤、声洪调高的同志们围住了么？你得拼口水扯嗓门，撸胳膊挽袖子，用声势先把对方压倒，再用分贝喊晕他，这真理才差不多要跌到你怀里了。
很多批斗陆川为汉奸的人，多质疑其立场问题，当盲从的爱国主义簇拥着狭隘的民族主义凌驾于人性之上，你又和你所憎恨的那个民族有什么区别呢？正视历史，我想今天让我们自己“正视”历史要比让日本正视历史来的更有现实意义，就算明天日本人真的道歉了，你就可以原谅他了，原谅历史了？我想知道那么多愤怒的人，你到底愤怒的是什么？你到底是因为日本人不承认而铭记南京，还是因为那场深刻的教训而铭记南京？为什么我们要寄望于电影来帮我们反思？这本身就是一个很有意思的问题。
反思不等于仇恨、报复，而打倒了一个陆川，就能反证你的爱国？这本身就是一个可笑的悖论。心理学上认为人们某些主动的攻击行为是潜意识惧怕的一种保护行为，那我们到底是惧怕什么?我们不敢直视陆川的，正是不敢直视自己。我们今天怒骂陆川的，正是怒骂我们自己心底那个依旧懦弱的自己。
不管你爱他还是恨他，你不得不承认一个事实，陆川是中国为数不多在拍电影的导演，只能说陆川的电影不是迎合商业的电影，今天的陆川要比当年的贾樟柯走的更远，更激烈。至少我看到的是一个心怀诚意的陆川，一个值得敬意的陆川。而我们何不放下这部南京几年之后再来看他，来看陆川呢？中国不高兴，并不能解决多一丁点的实际问题。
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评论
你那句话说的很好，靖国神社都是他们的“英雄”，虽然那些都是罪大恶极的畜生。
但是我们的英雄在哪里？我们有没有像他们一样去朝拜过我们的英雄？？？
感谢你的文字~
很赞同你的观点！
可以不喜欢，但是请尊重。
不过很多人连尊重自己都不会，
何谈尊重别人？
看这片的时候让我想起了初中老师总是恨铁不成钢的骂我们：
奴性！奴性！
……
但是这电影确实值得一看
只是觉得很棒
最后的那个结尾每个人的名字和生卒年以旧照片的样子出现的时候心里真堵啊~TT
关于这部电影从原来的赞声不断到后来的骂声连连
它似乎成了另一部电影成功的垫脚石
但事实上
我认为它值得每一个中国人去骄傲
最低限度也应该尊重