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士不再来，最后一缕温情 - [痴话人间]
2009-05-02
一本一生终须一探究竟的书籍
——致以钱穆先生敬意
请宽恕我一个月才慢慢看完上册，繁体竖排，小注与正文混排，字字千金，钱先生治史而进治学，沿着中国传统的脉络，款款而谈，温情中有你所晓得里不一样的历史，不一样的气质，而恰恰这个却正击中你心头，你道：原来你一直都在。
诚如先生所言“余为《国史大纲》以前所为，乃属历史性论文，仅为古人伸冤，作不平鸣，如是而已。此后造论著书，多属文化性，提倡复兴中国文化，或作中西文化比较。”中国传统里不是完全的黑暗帝王专制，吃人的名教也不是全部，我们所见的历史是如何固步自封走进一个死胡同里的，在这个多元化的今天我们应该试着去多元化的看清历史的真面纱，不是听他说，也不是听你说，而是我们怀抱真诚默守温情，自己一个人来真真切切地触摸这片你自认为熟悉却实为陌生的土地，平抚那颗随世沉浮略显浮躁的心灵。
起初钱穆流落西南做就此书目的是希望在抗战中流的人们可以从这样一部张扬传统“士”之力量的史纲里汲取力量，血战前行，而今，或许未来，我们依然可以用此宝贵的遗赠来捍卫我们的家园，捍卫我们的人生，当你迷茫时，当你抉择间，告诉你守护与坚韧的意义，因为有它，你方坚信世间的黑暗里仍有阳光的所在。
《国史大纲》作于国难之秋，其涵盖正史、笔记、方志、诏令、诗文、信札、经籍、前人著述等近百种资料，钱老并亲手绘制了数十幅历史地图，世人只知钱老为治史巨匠，却不知其真正学术的造诣在历史地理、国学等方面，你很难想象这位育才无数的国学大师是自学成才。严格来说这不是一部传统意义上的通史之作，揭掉了过往间繁杂的史实那层假面，以政治、思想、经济、军事为纲，一丝丝地理清先人走过“真正”的脉络，钱老用其对中国传统的温情与敬意，做就的一部承往启今的不朽史著，其阐述的思想可谓经典，其守望的精神不惟敬畏。
钱老时至今日仍被人攻击的所谓保守的国粹派，我认为抛开学术上的争鸣，在当时那种学人精英们争先恐后地猛打西学牌，狠拍旧思想的大环境下，恰恰是这种知难而行“士”的精神应该让世人有所敬畏，而且钱老是务实的，他从历史的脉络中剖析思想、制度的走势，主张对症下药，而不是夸夸其谈，只从此点论，我认为盲从的扣给钱老一个保守的帽子失于偏颇，应为今人看清。
中国传统的历史多是以编年或纪传体写就，也就是以年代或人物为纲夹杂着具体的史实，这正体现了人本主义的传统，而如今的通史多以史实为纲来叙述，多为编书而不是写书，这虽让我们更好的明晓了历史的表象，却更多的忽略了人的思想在历史中所本来的价值，所以我们今天更多的可以看见把历史当趣事的，把历史当做考试的，甚至一些学者专家们为了贴近潮流迎合口味用更加大众化的口语白话演化历史，治野史，修花边，历史的意义已经失去意义，此本《国学大纲》适合大众，也适合学者来读一读，应该如何来学史、治史，对于那些叫嚣教授也需要钞票的历史专家，电视学人，证明历史也不是没有市场，只可叹你那洋洋洒洒花俏的册子里装的实打实的东西不是太多而是太少，盛世浮华下，不过弃本逐末而已，你是不是从根本就不知道治史是为了什么？相比这点，我想日本邻人治中国史的态度可以让我们汗颜了。
我认同钱老的观点，时过百年，为什么时至今日西体中用的我们仍不能得有大成，是因我们是以人为本的人本社会，哪怕经历了“五四”的洗礼、“文化革命”的清洗，骨子里残存的依旧是传统的旧韵，虽然已所剩无多、残破寥寥，但那仍是属于我们自己的千年血脉，只是外面披了层洋装，昔日是日式的、欧式的，今天是俄式的、美式的，于是我们摇摆着身支，扭曲混乱着精神，匆匆上路，迫切博取路人的苟同，招摇过市，内心却惶惶不可终日。时下的国人也许物质上较比那曾经“黑暗”的旧制略有丰厚，精神上却是焦虑的、盲从的，迅猛西化的生活面与根深蒂固的传统思维痴缠着、矛盾着，在你那小小的躯体内，是顺从还是抗争，你都同样痛苦着。
为什么二十一世纪中国行业诚信体制的建立依旧路途漫漫，为什么今日中国的人情依旧可以超越法律行使自己的权利，为什么中国近代所有的政党政治都弥散着家族、派系的味道，徒有西方政党制表皮，即使曾经亚洲最成功民主制的台湾今日也失败了，沉疴旧疾未除，却还偏多了几种外来的新流感，在变异的猪流感面前，你要拿什么来救你正气已亏，邪气深入的老父母。
旧有的中国只有文化，失于经济；今日的中国只有经济，没有文化。比国土沦丧更可怕的是精神的全盘失守，诚如古人之“亡国”与“亡天下”之辩。当我们要找上一点中国的东西时，发现它在新加坡，日本，在韩国甚至更加匪夷所思的地方，在我们这更多的是慵懒、享受以及腰鼓和秧歌，恰当此时，一场来自历史深处的幽幽斜风细雨，渡海而来，你泪流满面。
当今日之时陆川用他的《南京》唤醒国人对国耻的记忆，我只能借钱老的讲义为国故招魂，存一点温情与敬意，今天请允许我做一个彻头彻底的文化保守主义者。
PS：读《国史大纲》时若对具体史实不了解者，可参看张萌麟的《中国史纲》、《纲鉴易知录》、《读通鉴论》等，若有心力，参看二十四史。
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